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“小哥哥,我回长安了,明日再来寻你。”韩千千跳上马车,五叔挥动马鞭,渐渐远去。
这时的雪小了许多,纷纷洒洒,不似早些时候浩浩荡荡的那般鹅毛大雪。
直到再也看不到马车,罗阳才收回目光。
“兄长,我与仲先也去了。”邓禹和朱佑站在逐贫居门口,一起目送韩千千离开。
“文叔,买卖只可做闲情之举,切不可误了时光,还须在经义上多下功夫。”朱佑到底只把商人事看做末等,临走前不忘劝说罗阳好好学习天天向上。
“仲先放心,我晓得轻重。”罗阳点点头道:“等驴行平稳了,便到子威先生处请益。晚些时我在此等候你与仲华,你我兄弟再小酌几杯。”
说罢,朱、邓二人转身而去。
罗阳也与侯昌作别,一个人踏着风雪,去往草棚。
他慢慢悠悠的,任雪落满衣裳。深吸一口寒凉空气,突然觉得此刻要是有根儿烟那就再好不过了。
罗阳魂穿已经三个多月,对于这个时代盛行的谶纬之说,已见怪不怪。如果仔细辨别的话,其实都是朝堂手段而已。
国将哀章便是借此谋得名利的最大投机者,而甄寻父子则是失败者。
自汉武帝开始独尊儒术,然而子不语乱神怪力之言却无人理会。
这种风气的开端,罗阳也探寻过,肇始于始皇帝,大兴于汉武帝。
这两位虽雄才大略,却对长生不老有一种变态的执着。
而齐地多方士。因为靠近大海,风物与中原所见不同,阴阳家邹衍,方士徐福都是齐地之人。
武帝一朝,方士对朝堂的影响走到顶峰,而那些儒生也不甘落后,主动与方士合流,将阴阳象数之学融会贯通,以干人主。
到了王莽一朝,风气一变为谶纬之说,各种图谶、祥瑞层出不穷。
罗阳作为一个穿越客,接受的是现代教育。对于自己没带金手指的穿越,他认为是一种不可知的时空错乱现象,并没有鬼神伟力存在。
始建国元年,曾有女子在长安道中狂呼谶言:高皇帝大怒,趣归我国。不然,九月必杀汝!
王莽立刻命人将她捕杀,说其为惑众之妖言。
由这件事可以知道,带着神秘主义的谶纬之说,其实可以看做是一种为斗争服务的舆论手段。
罗阳想到此处,仰头看了看天,细密的雪花洒在脸上,冰冰凉凉。他
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